Tag Archive for Этнодизайн

Этнодеревню народов Якутии создадут в Якутске

Этнодеревню народов Якутии создадут в Якутске

Национальную деревню народов Якутии создадут на территории радиоцентра в Якутске. Совещание рабочей комиссии по созданию этнопарка прошло 15 июля, сообщил «НацАкценту» один из авторов концепции, член эвенкийской родовой общины «Морсо» Роман Калитин. Этнопарк будет представлять собой музей под открытым небом, «символизирующий дружбу, любовь и единение народов». Его гости познакомятся с национальными бытовыми традициями и обычаями,…

Вит-Хон «водяной царь»

Вит-Хон «водяной царь» . В мифологии обских угров видное место принадлежит Вит-Хону – хозяину вод, царю водных просторов, рек и озер. В мансийской традиции существуют варианты представлений о Вит-Хоне как о божестве, которого Верховный бог Нуми-Торум поместил в воду, чтобы водный владыка распределял икру и следил за плодовитостью рыбы. По некоторым версиям, Вит-Хон живет посреди…

Ахвтас-ойка «Камень-старик»

Ахвтас-ойка «Камень-старик». Манси традиционно почитали камни необычной формы и происхождения. Камням манси нередко приписывали особые свойства и в тех случаях, когда их использовали в повседневном обиходе. На каменных грузилах для сетей (калданных камнях) процарапывали рисунки магического характера, что должно было обеспечить удачу в рыболовном промысле. Камни, найденные при необычных обстоятельствах, поразившие воображение, часто служили пупыгами…

Бубен осени – шаманки

Бубен осени – шаманки Позолочен, Подпален. Над костром листвы Подсушен, Закален. Серебром седых туманов Окружен, Очарован, Околдован, Ослеплен. А шаманка, как в экстазе, Свой наряд бросает наземь. Утром стылым, Мокрым, Хмурым, Застучит дождем унылым. Бубен голос свой меняет, Засыпает, Исчезает. Лес-костер свой жар теряет, Остывает, Замирает, В дым тумана Умолкает… «Эрыг-отырт йис потырыт, лянхыт» Времён…

Аут-отыр

Аут-отыр – один из сыновей (четвертый) верховного бога Нуми-Торума ,покровитель территории, окружающей устье Оби. Местом обитания Аут-отыра считалась Обская губа, а его образ в традиционном мировоззрении манси связывался со щукой. Считалось, что Аут-отыр распоряжается запасами морской рыбы. Каждый год ранней весной, приняв человеческий облик, Аут-отыр поднимался в верхний мир к отцу за наставлениями: кому и…

Йипыг-ойка «старик-филин»

Йипыг-ойка – «старик-филин» – дух-покровитель мансийского с. Хурумпауль. Священное место посещается только мужчинами. Удаленность и труднодоступность этого места связана, возможно, с необходимостью исключить случайное попадание сюда женщин, которым в противном случае грозило, как считалось, неминуемое возмездие со стороны «высших сил». Более того, женщинам запрещалось выходить на берег, с которого идет тропинка на культовое место (ялпын…

Порыгпан-эква

Нярас-най-эква «лягушка-княгиня», порыгпан-эква «прыгающая женщина (лягушка)» – региональный дух-покровитель в образе лягушки. По информации Н.Л. Гондатти, кроме Сянь-Торум манси признавали божественным покровителем еще одну женщину – дочь тахт котиль ойки (сводную сестру тахт котиль торума ), жившую около Хангласанских юрт на Северной Сосьве. Она считалась хозяйкой ценных пушных зверей – соболя, горностая, бобров и выдры.…

Седые старец и старуха

Вит ялпынг «водное святилище». Манси почитали обитающих в «водном святилище» пару духов-покровителей по имени яныг эква ойка «седые старец и старуха». При проезде через «водное святилище» или близ него совершали приношение, прося удачи в поездке или деле, счастливом возвращении домой. Кровавую жертву (вороного или гнедого коня) приносили поздним летом, т.к. на святилище не полагалось ходить…

Арась кан «Огня место»

Арась «очаг, костер». В мансийской традиционной культуре очаг являлся не только источником тепла, света и приготовления пищи, но и местом обитания обожествленного «домашнего огня». Все, что связано с огнем, приобретало сакральный характер. Очаг согревает, освещает, треском предупреждает об опасности, ест дрова, спит в остывающих углях и бодрствует в разгорающемся пламени. Огонь способен уберечь от темных…

Вор хум

Вор пупыг — лесной дух трехсаженной высоты, враждебно настроенный к людям; образ, равнозначный менкву . Его кожа была покрыта мехом, плотным, как у белки. В одном из преданий рассказывается, что вор пупыг хуль жили в огромных домах у истоков Оби. В лесу не полагалось напрасно рисовать какие-либо изображения и свистеть, в противном случае обязательно мог…

Виткась «водяное чудище» мамонт

Виткась «водяное чудище; мамонт» – относится к категории сверхъестественных существ, связанных с водой. Во многих мифологиях вода выступает эквивалентом первобытного хаоса. Типологически сходные поверья о злом начале мифических существ, обитающих в водах, известны многим народам мира. В традиционных верованиях обских угров имеются предания, связанные с водяными чудовищами, «в пучине живущем духе». Манси называют таких существ…

Как бабочка (легкая) зайчиха

В облике зайца у манси представала Калтась-эква под именем «как бабочка (легкая) зайчиха» или «покровительница в шапке из зимнего заячьего меха». Призывали ее словами: «Летний заяц, нежная женщина, осенний заяц, нежная женщина…» В.Н. Чернецов предполагал существование в прошлом ритуального поедания зайца. Отголоском этого обряда он считал обычай, согласно которому тот, кто съедает голову зайца, должен…

Ай-Ас-Торум

Ай-Ас-Торум (Ай-ас-ики) «Бог / Старик Малой Оби», пятый сын верховного бога Нуми-Торума (птичья ипостась – лебедь). Считалось, что он женат на дочери великана, обитавшего около моря на устье Оби.  Ай-Ас-Торум предстает в мансийской мифологии сильным и мудрым персонажем. В конце XX в. святилище Ай-Ас-Торума (Ай-ас-ики) находилось недалеко от бывших Непкиных юрт. Его посещали жители близлежащих…

Воял-ойка

По словам манси, «Воял-ойка – счастье человека; Ма ехне хум, Вит ехне хум , Землю объезжающий человек, Воду объезжающий человек. Тоже, что и Торум-ойка .» Данный дух-покровитель упоминался также в варианте Воль-торм-ойка . Все это позволяет соотнести Воял-ойку с Мир-сусне-хумом . «Эрыг-отырт йис потырыт, лянхыт» Времён песенных героев правдивые вести, сказания Компьютерная графика Владимир Наговицын