Живут на севере России люди, у которых все не так, как у соседей. Мужчины там до сих пор иногда берут после свадьбы фамилию жены. Женщины не смеют прикрикнуть на собственных детей, дабы не обидеть дедушек, бабушек и двоюродных дядей. А мальчишки становятся мужчинами в 10 – 12 лет. Возможно, все дело в особенностях души, а…
Tag Archive for мифология
Мифология хантов и манси, Стихи&Сказки
Саамская мифология. Лунная дева Акканийди и старуха Акка
Миф о деве, оказавшейся на луне, известен многим финно-угорским народам, но у саамов ему предшествует длинная история. Некий одинокий старик увидел во сне чудесный остров на озере Сейтявр («Святое»). Старик собрал пожитки и отправился искать этот остров. Сначала чудесный остров не давался старику и уплывал от него по озеру, но, наконец, старик настиг его в…
Мифология хантов и манси
Мифология хантов частично изложена в фольклоре
Мифология хантов частично изложена в фольклоре. Его анализ выполнен Н.В. Лукиной (1990). Фольклор отражает представления о происхождении земли, созвездий, явлений природы, животных, человека, божеств и духов. В мифах и священных песнях даются указания, как поступать будущему человеку, а подробные описания обрядов являются своего рода инструкциями по их проведению. Фольклор, наряду с реальным бытом, прививал понятия…
Мифология хантов и манси, Это интересно!
Мифология и верования вепсов
Леший у вепсов выступал посредником между человеком и природой. В Олонецкой губернии говорили: «Без причины лес ни за что не тронет человека, он праведен, не то что черт!». Если лесного хозяина уважали, то человек мог жить в лесу как дома; скупого и злого он в свои владения не пускал. Перед тем как войти в лес,…
Мифология хантов и манси, Это интересно!
Финно-угорская мифология
Мифология угро-финнов включает в себя комплекс мифологических представлений целого ряда этносов, относящихся к финно-угорской группе – финны, карелы, эстонцы, мордва, мари, удмурты, угры, венгры. Мифологические представления этих народов имеют немало общего, но также содержат и оригинальные мотивы. К общим представлениям относятся, прежде всего, космогонические мифы, примерно схожие по содержанию. Бог-творец велит младшему брату в образе…
Это интересно!
Волшебники Севера
В 1556 году английский путешественник Ричард Джонсон побывал среди ненцев и описал шаманский сеанс, на котором ему удалось присутствовать. Он рассказал о призывании духов дикими вскрикиваниями, об особой одежде шамана и удививших его фокусах. Так на его глазах ненецкий заклинатель уколол себя мечом, но раны на теле не оказалось. Затем шаман раскалил меч на огне…
Мансийская мифология в картинках
Вит-Хон «водяной царь»
Вит-Хон «водяной царь» . В мифологии обских угров видное место принадлежит Вит-Хону – хозяину вод, царю водных просторов, рек и озер. В мансийской традиции существуют варианты представлений о Вит-Хоне как о божестве, которого Верховный бог Нуми-Торум поместил в воду, чтобы водный владыка распределял икру и следил за плодовитостью рыбы. По некоторым версиям, Вит-Хон живет посреди…
Мансийская мифология в картинках
Ахвтас-ойка «Камень-старик»
Ахвтас-ойка «Камень-старик». Манси традиционно почитали камни необычной формы и происхождения. Камням манси нередко приписывали особые свойства и в тех случаях, когда их использовали в повседневном обиходе. На каменных грузилах для сетей (калданных камнях) процарапывали рисунки магического характера, что должно было обеспечить удачу в рыболовном промысле. Камни, найденные при необычных обстоятельствах, поразившие воображение, часто служили пупыгами…
Мансийская мифология в картинках
Бубен осени – шаманки
Бубен осени – шаманки Позолочен, Подпален. Над костром листвы Подсушен, Закален. Серебром седых туманов Окружен, Очарован, Околдован, Ослеплен. А шаманка, как в экстазе, Свой наряд бросает наземь. Утром стылым, Мокрым, Хмурым, Застучит дождем унылым. Бубен голос свой меняет, Засыпает, Исчезает. Лес-костер свой жар теряет, Остывает, Замирает, В дым тумана Умолкает… «Эрыг-отырт йис потырыт, лянхыт» Времён…
Мансийская мифология в картинках
След лыж Малого князя
Нижнекондинские манси называли Млечный Путь «Следом лыж Малого князя». «Эрыг-отырт йис потырыт, лянхыт» Времён песенных героев правдивые вести, сказания Компьютерная графика Владимир Наговицын
Мансийская мифология в картинках
Аут-отыр
Аут-отыр – один из сыновей (четвертый) верховного бога Нуми-Торума ,покровитель территории, окружающей устье Оби. Местом обитания Аут-отыра считалась Обская губа, а его образ в традиционном мировоззрении манси связывался со щукой. Считалось, что Аут-отыр распоряжается запасами морской рыбы. Каждый год ранней весной, приняв человеческий облик, Аут-отыр поднимался в верхний мир к отцу за наставлениями: кому и…
Мансийская мифология в картинках
Йипыг-ойка «старик-филин»
Йипыг-ойка – «старик-филин» – дух-покровитель мансийского с. Хурумпауль. Священное место посещается только мужчинами. Удаленность и труднодоступность этого места связана, возможно, с необходимостью исключить случайное попадание сюда женщин, которым в противном случае грозило, как считалось, неминуемое возмездие со стороны «высших сил». Более того, женщинам запрещалось выходить на берег, с которого идет тропинка на культовое место (ялпын…
Мансийская мифология в картинках
Порыгпан-эква
Нярас-най-эква «лягушка-княгиня», порыгпан-эква «прыгающая женщина (лягушка)» – региональный дух-покровитель в образе лягушки. По информации Н.Л. Гондатти, кроме Сянь-Торум манси признавали божественным покровителем еще одну женщину – дочь тахт котиль ойки (сводную сестру тахт котиль торума ), жившую около Хангласанских юрт на Северной Сосьве. Она считалась хозяйкой ценных пушных зверей – соболя, горностая, бобров и выдры.…
Мансийская мифология в картинках
Седые старец и старуха
Вит ялпынг «водное святилище». Манси почитали обитающих в «водном святилище» пару духов-покровителей по имени яныг эква ойка «седые старец и старуха». При проезде через «водное святилище» или близ него совершали приношение, прося удачи в поездке или деле, счастливом возвращении домой. Кровавую жертву (вороного или гнедого коня) приносили поздним летом, т.к. на святилище не полагалось ходить…
Мансийская мифология в картинках
Арась кан «Огня место»
Арась «очаг, костер». В мансийской традиционной культуре очаг являлся не только источником тепла, света и приготовления пищи, но и местом обитания обожествленного «домашнего огня». Все, что связано с огнем, приобретало сакральный характер. Очаг согревает, освещает, треском предупреждает об опасности, ест дрова, спит в остывающих углях и бодрствует в разгорающемся пламени. Огонь способен уберечь от темных…
