Tag Archive for традиции

Девять ритуальных национальных столбов возвели в Ульчском районе

Черновик

Уже девять ритуальных национальных столбов установили в Ульчском районе Хабаровского края. Площадкой для установки выбрали места, значимые для коренных малочисленных народов Амура. Недавно подобный деревянный столб появился в Аннинских Минеральных Водах на территории одноименного санатория. Ранее такие столбы были установлены в селах Дуди, Булава, Монгол, Ухта, Кальма, Кольчем, а также на мысе Аури. Между тем,…

Кровожадные ненцы

Кровожадные ненцы

Хабэча Яунгад, главный редактор ненецкой газеты «Нярьна Нгэрм» («Красный Север») уже почти не обижается, когда на фотовыставках в качестве оценок своих работ слышит выражения типа: «Ужас!» и «Дикари!». Он понимает, что далеко не каждый знаком с реалиями жизни в тундре. Прежде чем пугаться и осуждать, давайте разберемся, так ли отличается «кровавое» пиршество на фото от меню обычного…

Современное отечественное оленеводство: мозаика традиций

Современное отечественное оленеводство: мозаика традиций

Предлагаю читателю этой статьи начать с небольшого эксперимента: закройте глаза и попытайтесь мысленно «прокрутить» в памяти образы, ассоциирующиеся у вас с понятием «оленевод» и «оленеводство». Если ваша жизнь не связана напрямую с Арктикой и вы, подобно большинству жителей нашей страны, никогда не встречались с оленеводами лично и знаете их только по художественным произведениям, популярным журналам,…

Когда удар молнии – благо. Семейные и обрядовые традиции якутов

Когда удар молнии – благо

Жить в гармонии с природой, верой и собой, чтить традиции, но не бояться перемен, — все это о якутах, одном из самых многочисленных северных народов России. Якуты (самоназвание саха или сахалар) как народ появились в результате смешения тюрков с народностями, жившими у среднего течения Лены. Считается, что как этническая общность якуты сформировались к XIV-XVвв. Тем…

Тот, кто ест сырую рыбу. Традиции и быт российских эскимосов

Тот, кто ест сырую рыбу

Именно так переводится с языка индейских племен абенаков и атабасков на русский язык слово эскимос, или эскиманциг. «Сыроед», «тот, кто ест сырую рыбу» — один из самых интересных и изобретательных коренных народов Севера. И совсем не из-за наличия в рационе сырой рыбы. Чтобы губы не обветрились Говорят, сами эскимосы не любили, когда их так называли,…

О чукчах без «однако». Как чукчи признаются в любви и дают имена своим детям

О чукчах без "однако"

Этнические стереотипы в отношении некоторых народов России зачастую не имеют отношения к их реальному характеру и особенностям поведения. Особенно «повезло» в этом плане чукчам. Они, например, не говорят постоянно «однако»: их язык достаточно богат для того, чтобы обходиться без слов-сорняков. А неторопливость, свойственная этому народу, кажущаяся медлительность – всего лишь необходимые составляющие выживания человека в условиях Крайнего…

Новый год по-эвенкийски

В гостях у программы «Хорошее утро» Софья Унру, доцент кафедры этнокультурологии Института народов Севера РГПУ им. А.И.Герцена и студенты Ляридо Игнатенко, Сергей Кривошапкин рассказали об обычаях и обрядах эвенков при встрече Нового года. Подробнее видеосюжет на 5 канале: https://topspb.tv/programs/stories/471423/ Источник: http://yakutiakmns.org/archives/11136

Ямальские дети живут рядом со старшим братом Деда Мороза, которого зовут Ямал-Ири

Ямальские дети живут рядом со старшим братом Деда Мороза, которого зовут Ямал-Ири

У ямальского новогоднего волшебника Ямал-Ири есть сайт, на который могут обратиться все дети, родители, бабушки, дедушки, прабабушки и прадедушки. Этот сайт можно найти по адресу http://www.yamaliri.ru. Ну а вообще Ямал-Ири не просто знаком многим из маленьких ямальцев. Этот ненецкий волшебный старичок делает очень много, чтобы помочь детям. Перед Новым годом он посещает больницы, клиники, стаионары,чтобы подбодрить заболевших…

О чем и почему молчат аборигены

Слово и молчание в мире коренных народов выполняют коммуникативную функцию, причем во многих важных ситуациях приоритет принадлежит именно молчанию. Молчание выступает и культурным маркером аборигенов, важнейшим кодом и средством их презентации в современном мире. Молчание является своеобразным паролем во взаимодействии коренных народов с окружающим миром, но чтобы понять его и суметь интерпретировать, необходимо исследовать культуру…

Эвенкийские шаманы: места силы, дух медведя и жертвы молоком

Как живут языческие жрецы на территории современной Бурятии, почему ходят в лес и помогают малочисленным народам Про шаманские традиции бурят в последнее время написано уже немало. Меньше известно о шаманизме эвенков – мифологии, обрядах и обычаях, современном состоянии. Отметим, что эвенки, они же тунгусы или хамниганы – коренной народ Бурятии, населявший территорию Восточной Сибири до…

В Хакасии создана территория традиционного природопользования для коренных малочисленных народов — шорцев

Постановлением Правительства от 21.10.2016 № 508 в Хакасии организована территория традиционного природопользования для коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока, сообщила Информационному центру Ассоциации председатель Хакасской республиканской общественной организации – региональное общество малочисленных народов севера — общество «Шория» Наталья Федотова.  Работа по созданию данной территории и согласованию ее границ велась Госкомитетом по охране животного мира и…

Зачем в Западной Сибири занялись реконструкцией старинного обряда?

Участники прошедшей в Томске Первой антропологической конференции говорили о ресурсах, мигрантах и этнокультурной глобализации Люди учились жить в гармонии с природой всегда. Антропологи считают, что на традиционный уклад жизни коренных народов влияют многие социальные процессы, в первую очередь – добыча нефти и газа в районах их поселений. Общины не собираются отказываться от своей культуры и…

ВСТРЕЧА РОДОВ ВОСТОЧНЫХ ХАНТЫ «ОТ ЮГАНА ДО ТРОМ-АГАНА И АГАНА»

С 12 по 16 октября в Сургутском районе на территории традиционного природопользования №3 прошли мероприятия в рамках социально-значимого проекта «Встреча родов восточных ханты «От Югана до Тром-Агана и Агана». Проект «Встреча родов» имеет уже свою историю, в 2012 году на стойбище общины коренных малочисленных народов «Орт – ики» — «Богатырь» Сургутского района совместно с администрацией Сургутского…

Финно-угорские коллективы представили семейные традиции на «транзитном» фестивале в Марий Эл

17-19 октября в Йошкар-Оле прошёл Международный фестиваль искусств и народного творчества «Финно-угорский транзит: семейные традиции». В Республику Марий Эл приехали семейные творческие коллективы: ансамбль Канаевых из Республики Мордовия и ансамбль Ермаковых из Коми-Пермяцкого округа Пермского края. Фестиваль открылся 17 октября кинопоказом фильмов, созданных творческой группой филиала ГРДНТ «Финно-угорский культурный центр Российской Федерации».  Далее участники познакомились…

В национальной общине «Силава» на берегу Конды открылся музей литераторов манси

В Югре бережно хранят культурное наследие коренных народов Севера Музей литераторов Конды открыт на территории этноцентра «Силава» при поддержке парламентариев Ханты-Мансийского автономного округа — ЕремеяАйпина, Надежды Алексеевой, Татьяны Гоголевой, а также правительства ХМАО и администрации города Урая. Идея его создания родилась в 2014 году во время творческих встреч «Конда моя певучая», когда поэт Андрей Семенович…