После смерти человека эта душа называлась урт. Она, как и могильная душа, была опасна, т.к. могла уводить с собой души живых людей. «Эрыг-отырт йис потырыт, лянхыт» Времён песенных героев правдивые вести, сказания Компьютерная графика Владимир Наговицын
Могильная душа ночью могла покинуть тело умершего и кладбище, вернуться в селение и свой дом, увести с собой живую душу. О ее приходе узнают по свисту огня в очаге. Она приходит людям во сне, их мучают кошмары. Об умершем сожалели, оплакивали его, но могильную душу боялись: умершего выносили из дома через окно или приоткрывая покрышку…
Вторая душа (ис) – «уходящая вниз по реке», «большая душа» – имела форму тела или птицы. Считалось, что она живет в голове человека, покидая его только во сне в виде птицы или комара. Ее могли увидеть только шаманы при свете луны. Если эта душа покидала человека надолго, он терял сознание, заболевал, затем умирал. Манси верили,…
Анквал «столб, пень». Так называется столб-коновязь, к которому привязывали лошадей или оленей. К таким коновязям привязывали и жертвенных животных, в т.ч. на кладбище, около могилы умершего. В фольклоре манси часто упоминались «семи коленные, семи суставные железные столбы», «городские столбы», около которых герои-богатыри совершали жертвоприношения духам перед походом на врага, испрашивая у духов силу. «Семи коленный,…
Хонт-Торум «Бог войны» – сын Нуми-Торума , верховного бога. Он обладал необычайной силой и, согласно легенде, хотел воевать с верхними людьми , которые «были спущены с неба, чтобы сделать остров». Сделав остров, «они превратились в лисиц, переплыли материк и через Обь, Сосьву и Ляпин пришли в Пупы-я «реку духов». У этих людей (братьев) была…
На медвежьем празднике для изображения какого-либо духа один из актеров облачается в специальную ритуальную одежду, соответствующую представлению о данном божестве. Как правило, это халат, шапка, рукавицы, а также лисий мех и различные атрибуты (палка, посох, нож, сабля и т.п.). Появлению духа предшествует исполнение призывной песни кастынг эрыг . В это время человек, изображающий духа, находится…
Ялпынг эрыг «священная песня». Сакральные песни заключительного раздела последней ночи медвежьего праздника, называемые также уй парн эрыг «заключительная песня медведя», парлан эрыг «заключительная песня». Содержание этих песен связано с мифологическими представлениями о жизни медведя после смерти. В одном из сюжетов медведь поднимается на небо к своему отцу – Торуму и рассказывает ему об уважительном отношении…
Лули «краснозобая поганка» – в мансийских космогонических мифах птица, достающая землю со дна моря. Мифы о ныряющей птице отмечены как основной космогонический сюжет почти у всех уральских народов. Птица-лули два раза ныряла безуспешно, в третий раз ей удалось захватить в клюв песок, но птица поперхнулась и песок разлетелся в разные стороны, только один маленький…
В религиозно-мифологических представлениях манси Космос включает три сферы: верхний (небесный), средний (земной) и нижний (подземный) миры. «Эрыг-отырт йис потырыт, лянхыт» Времён песенных героев правдивые вести, сказания Компьютерная графика Владимир Наговицын
Агипури «девичья жертва». При бракосочетании у манси важное место занимали религиозные церемонии, которые проходили как в доме жениха, так и в доме невесты. В обоих случаях было принято приносить жертвы. На верхней Лозьве при обручении жених приносил в доме невесты в качестве кровавой жертвы коня или оленя, а также хлеб и спиртные напитки. Подобный пир…
Девушка сииртя Там на дне воспоминаний Серебра костер сияний, Шестилапые собаки Зубы скалят, ожидая, Час рассвета, Час заката. Там луна лишь освещает, Птицы — тени, Рыбы — звуки… Там не шепчутся деревья, Мертвым криком разрывают Полог — крышу — облака. Не зима там и не лето — Там всегда — ни день, ни ночь. Сумрак…
Эскимосы — один из немногих малых народов, который смог до нашего времени сохранить древний обычай татуирования. Это было обусловлено тем, что среди первостепенных мотивов татуирования был лечебно-медицинский. Несомненно, данное назначение тату было известно многим народам в их длительном историческом пути создания культурных ценностей-ориентаций (представители Пазырыкской культуры знали способность точечных черточек-наколок уменьшать боль в позвоночнике). Об…
