Образ конца мира, как и его начала, в мифологии хантов и манси связан с огненной водой. За семь лет до конца мира все кули (духи болезней) и менквы направятся в подземное царство, пожирая по дороге людей. Во время огненного потопа спасутся те, кто подготовит плоты из семи слоёв древесины: шесть слоёв сгорят, и останется лишь…
В религиозно-мифологических представлениях манси Космос включает три сферы: верхний (небесный), средний (земной) и нижний (подземный) миры. Верхний мир – небо торум – сфера обитания демиурга Нуми-Торума, по воле которого была создана Земля. В соответствии с основным космогоническим мифом, гагара, посланная Нуми-Торумом, достала со дня океана комок ила, который затем увеличился до размеров Земли. Согласно новейшим…
Пантеон хантов и манси возглавляет Нуми-Торум – «верхний бог», владыка неба, податель дневного света, сын демиурга Корс-Торума и внук Косяр-Торума (Нум-Сивеса), отстранённых от участия в управлении вселенной и живущих в дальних ярусах верхнего мира. Наряду с Нуми-Торумом в триаду главных богов входят богиня земли Калтась – сестра Нуми-Торума (в других вариантах она – жена Нуми-Торума)…
Вера в духов пронизывает всю религиозную систему обских угров. При это поражает число этих духов, сложная картина их взаимоотношений. Кроме всеобщих духов, к которым относятся Нум-Торум, Калтась и другие вышеперечисленные «универсальные» божества, у хантов и манси были широко распространены представления об особых сверхъестественных божествах, обитающих на определённой территории или оказывающие влияние на ту или иную…
Семейные духи-покровители (пупыги) по своему происхождению могут быть разделены на две категории. Первую из них составляют рукотворные изображения из дерева, ткани, металла, чаще всего имеющие антропоморфный облик. Изображения духов передавали по наследству, или изготавливали, если у этому имелись соответствующие мотивы и обстоятельства (создание новой семьи и отселение отца от сына, или знаки «свыше», например, вещий…
Духи-покровители патронимии и пауля (соседской общины) считались предками людей, рождённых в пределах данной группы. Предок-покровитель считался в буквальном смысле отцом-основателем посёлка. Он является близким духу-покровителю семьи, с той разницей, что круг людей, признававших общее происхождение от данного «предка», оказывался гораздо шире. Он включал лиц, не обязательно связанных реальным кровным родством. В качестве предка-покровителя могло представать…
Среди сверхъестественных существ, встречающихся в мифах и сказаниях хантов и манси, выделяется ещё одна совершенно особая группа духов, которую исследователи религиозных воззрений обских угров обозначают по-разному. К. Ф. Карьялайнен называет их «демонами», а А. Канисто – «социальными сверхъестественными существами». Это менквы, менгке (у восточных хантов – Сэвэс, Сэвс-ики). Что касается самого названия, то слово менкв…
Элементы тотемизма прослеживаются в отношении хантов и манси к ряду животных, в первую очередь к медведю. Медведь занимает огромное место в сказаниях, верованиях, обрядах обских угров. Медведь считался мифологическим предком фратрии Пор (одной из двух экзогамных группировок манси и ханты). Согласно этногоническому мифу, первая женщина фратрии Пор была рождена медведицей, съевшей зонтичное растение порых. Согласно…
В фольклоре наряду с реальными представителями животного мира фигурировали и мифические зооморфные существа. Среди них – гигантское существо Вэс, Мув-Хор (хант.), Виткась (манс.), переводимое на русский язык обычно как «мамонт». Считается, что мамонт живёт в воде, в водоворотах рек и озёрах, его останками считаются бивни, находимые по берегам рек. У манси Северной Сосьвы это ещё…
Важное место в мифологических воззрениях хантов и манси занимают представления о душе. У манси различаются прежде всего реинкарнирующая душа – дыхание лили (манс.), лиль (хант.) и душа-тень (хант. ис, ильт; манс. ис, исхор). Лили присуща человеку с момента его рождения и по смерти переселяется в тело ребёнка того же рода. Ис способна отделяться от тела…
Рождение, смерть, здоровье, болезнь, сон, обморок у человека связывались у хантов и манси с наличием, окончательным или временным уходом души. Важнейшей причиной заболевания считалось «попадание в беду» одной из душ, отелившейся от тела, которую могли увести умерший родственник, духи нижнего мира или иные духи, желающие причинить человеку зло. В сложных случаях для спасения (возвращения) души…
Мир-сусне-хум, чьё имя означает «За миром наблюдающий человек», занимает особое положение в пантеоне обских угров. Мир-сусне-хум — культурный герой хантов и манси и главный покровитель людей. В мифологии он носит имена Орт-лунк «Князь-дух», Орт-ики «Князь-старик», Мастерко, Ворт «Господин, Князь, Герой», Нум-сорни «Верхний-золотой», Сорни-орт «Золотой князь», Кон-ики «Господин-старик», Кантых-кан «Хантыйский князь», Торум-пах «Торума сын», Торум-тонх-ики «Бог-дух-старик»,…
Вездесущий «Человек, осматривающий землю, человек, осматривающий воду», может быть назван (пользуясь определением Ж. Дюмезиля), «богом договора», людского благополучия, «Народ созерцающим человеком». Поэтому каждому человеку присуща «совершенно реальная потребность иметь его образ в своем жилище». О посвящаемом Мир-сусне-хуму жертвенном покрывале манси говорят: Ялпын-кол-так («Есть ялпын в доме — дом крепкий»). Призвание Мир-сусне-хума быть символом близкой связи…
Центральной фигурой мифологии манси и хантов является Мир-сусне-хум, имя которого – «Мир созерцающий человек» — есть калька с самого характерного определения Мирты, главного божества иранской мифологии. Рассмотрим другие параллели этих персонажей угорского и иранского пантеона. Мир-сусне-хум дружелюбен, у нему люди обращаются с просьбами. В мифологии предназначение «Мирового надзиратля» определено Мир-сусне-хуму наставлениями Нуми-Торума: «На спине твоего…
Одной из характерных черт обско-угорской религиозной практики является существование многих категорий особых лиц, выделяющихся своими сверхъестественными способностями, имеющих дар общения с духами и обладающих возможностью воздействовать на человека и его судьбу. Авторы XVIII века пишут от остяцких «жрецах», или «священниках», а более поздние – о «шаманах», и, кроме того, о волшебниках, колдунах. Шаманами (хант. йолта-ку,…
