У Боро-тала оленей много. Жена у него и дочь. Сына нет. Всех трое. У девки жених есть -Хунси-тала. Рядом, в другом чуме, живет, девку сватал. Боро не хочет давать. Век проситХунси-тала. Два чума век рядом стоят. У Хунси-тала мать есть, отец. Всех тоже трое. Говорит как-то весной Боро-тала: — Оленья копаница, чумище старыми стали. Надо подвигаться. Немного аргишили. С нового чумища легким чумом за дикими ушли Боро и Хунси. Вместе ушли.…
Беда, когда человек ленив да завистлив… Жил в одной деревне старик. Был у него сын, по имени Уленда. Всем Уленда был хо-‘ рош: и речистый, и плечистый, и сильный, и красивый — не парень, а загляденье! Вот только работать Уленда не любил. Ничего делать не хотел. На охоту в тайгу пойдет — как мох увидит,…
На протоке двух планет, Где шаман душой кочует, Остаётся звёздный след, Его ветер не задует. Шаман в образе оленя Слышит голос над собой: «Тебя ждет беда большая, Смерть пошлёт её стрелой~. Но олень не испугался, К ней навстречу полетел, Смерть свою он не боялся, И её холодных стрел. Он летел, а стрелы бились По бокам…
Давно-давно, когда на месте тундры шумели вековые леса, когда не было лютых морозов, жил один человек со своей женой. Звали этого человека Кыбыл-кихи (Дикий человек). Они жили на вершине одной сопки. Вокруг них на несколько тысяч верст не было человеческого жилья. Питание они добывали охотой на диких оленей и ловлей рыб. Скучно стало им жить…
Однажды Куйкынняку на морской берег пошел. Увидел акибу (нерпу). – Что, акиба, ты здесь делаешь? – Спать собираюсь. – Что скажу тебе, послушаешь ли? – Ни к чему мне. Спать хочу. Тогда запел Куйкынняку: – Акиба, снеси меняВ места, богатые жиром,К женщинам морского народа. Посадила его акиба к себе на спину. Повезла. Привезла к китовому…
«Келе» — советский короткометражный мультфильм, снятый в 1988 году.По мотивам чукотской сказки. В фильме использована чукотская народная музыка. Келе́ — злой дух в чукотской мифологии. Слово «келе» употребляется в чукотском фольклоре чрезвычайно редко, в основном в заклинаниях. Кели могут быть разделены на три класса, более или менее различные, но все же нередко переплетающиеся взаимно. К первому классу относятся злые духи. Невидимо витая в…
Как-то под вечер сидели в своей урасё три брата. Старшего звали Лошийя, среднего — Лопчуо, младшего — Акчйн-хондо. Делать было нечего, старший брат и говорит: — Давайте песни петь, голоса пробовать. Я первый начну. И запел: — Лошийя-я! Шийя! Лошийя! Спел так и похвалил себя: — Хороший у меня голос. Потом запел средний брат: —…
Давным-давно это было. Однажды все мужчины стойбища ушли в лес на охоту. В чумах остались женщины да дети. Прошло два дня. На третий день вечером одна женщина вышла из чума, нарубила дров, собралась еду варить… Вернулась она в чум, подбросила дров в очаг, села к огню и стала кормить сына. Огонь весело горел, и вдруг…
Повадился вокруг стойбища Тала-медведь ночью шататься. Ходит тихо, голоса не подаёт, за камнями таится — выжидает: глупый ли оленёнок от стада отобьётся, щенок ли за стойбище выскочит, ребёнок ли. Однако как ни таись, а следы на снегу остаются. Увидали матери те следы, сказали детям: — Не катайтесь поздно при луне с горки! Тала-медведь близко. Схватит,…
Жили на берегу реки старик со старухой. У старика была лодка, сделанная из пяти досок, да сеть с пятью камнями-грузилами. Каждый день старик ловил рыбу этой сетью и каждый раз вытаскивал из реки только две рыбки. Этим они со старухой и питались. Но однажды пропала и эта рыба. Три дня подряд закидывал старик сеть, но…
Раньше у сороки хвост был коротким, как у всех птиц. Но болтлива она была всегда. Где что услышит — сразу по всей тайге разнесёт да ещё и от себя прибавит. Житья от неё птицам не стало. Вот они и пожаловались орлу. Созвал орёл на совет всех птиц и говорит сороке: — Голубушка, язык у тебя…
Жил-был охотник по имени Хурэгэлдын. Никто так не любил зверей, как он. И звери его так любили, как никого из людей. Может быть, поэтому и имя ему дали такое — Хурэгэлдын — Таёжный человек. Встанет Хурэгэлдын рано утром, зайдёт в душистую тайгу и начнёт высвистывать разные трели. На эти звуки прилетают птицы — ласточки, вороны,…
Этнографию издавна привлекали «чудеса и диковинки»; внимание к необычному в культуре другого народа до сих пор подогревает интерес исследователей. Изучая святилища манси и хантов, описывая в них традиционные атрибуты, выполненные носителями культуры (жертвенные покрывала, маски медвежьего праздника, деревянные изваяния божеств, шаманские бубны и др.), неожиданно наталкиваешься на русскую детскую игрушку – солдатика, лошадку, лягушку и…
Отправился раз охотник с сыном в тайгу охотиться на соболя. Пришли, нарубили молодых ёлок, около толстой берёзы с развилиной построили шалаш. Отец говорит: — Опасно здесь в тайге, страшно… — Я никого не боюсь! — отвечает сын. — Нет у меня страха! Кто бы ни напал — всех одолею! Стал отец укорять его: — Не…
На основе археологических данных, сведений летописей и устных источников можно представить себе воина манси той или иной социальной группы.Основой вооружения манси до конца XVII века был лук , который изготовлялся с учетом климатических особенностей. Лук, бытовавший в XVII – XVII вв., происходит от позднемонгольского. Он цельнодеревянный с центральной веслообразной костяной накладкой. Делали его в основном из березы…
