Tag Archive for нганасане

Сын медведя (нганасанская сказка)

Живут два тунгуса с шитыми лицами. Но, несмотря на то что они шитолицые тунгусы, все время живут они с тундровыми тунгусами. Самых настоящих шитолицых они давно бросили. Оба тунгуса — братья, от одной матери рождены. Один из них чуть постарше. У старшего двое детей: одна девочка и один мальчик. От самого большого камня близко они…

Основоположница нганасанской письменности – дочь народа «НЯ» — отметила 60-летний юбилей

В актовом зале ТМКОУ «Дудинская средняя общеобразовательная школа №3» состоялось торжественное мероприятие, посвященное 60-летию Светланы Жовницкой — основоположницы нганасанской письменности, автора нганасанского букваря, статей о традиционной культуре нганасан, научно-методических пособий по фольклору древнейшего этноса Таймыра.   Начался юбилейный вечер с выступления нганасанской этно-фольклорной группы «Дентэдиэ», бессменным руководителем которой вот уже 10 лет является Светлана Жовницкая.…

Чайки (Нганасанская сказка)

Два человека потерялись. Они пасли оленей и заблудились. И так измучились, и даже есть им было нечего. И вдруг навстречу им три чума. Заходят в первый чум. В нем похороненная женщина сидит. Она говорит: — Ой, гости пришли, нечем вас угостить. Видно, хозяева мои ничего не оставили мне есть на могиле. (Когда мертвые умирают, если…

Медведи и старик(нганасанская сказка)

Тундровый тунгус есть, старик. У него пятеро детей: три сына, две дочери. В чуме на реке живут. Олень один есть. Вода талая стала, пошел старик на реку промышлять. Три волосяных пущальни у него. Метал их. Немного посидел, рыбы нет. Вернулся домой старик. В чум зашел, чай пил. Говорит потом: — Может быть, рыба попала! Ушел опять старик…

Мотюмяку Турдагин – первый профессиональный художник нганасанского народа

10 сентября 1939 года родился Мотюмяку Турдагин – первый профессиональный художник нганасанского народа, кстати, так столь непривычное на слух имя – Мотюмяку означает «счастливый». Его детство прошло в авамской тундре, он рос, кочуя с родными, как все тундровые дети, и уже тогда обнаружились его художественные способности (свои первые картины он рисовал ножиком на льду). В…

Озеро смерти (нганасанская сказка)

У Боро-тала оленей много. Жена у него и дочь. Сына нет. Всех трое. У девки жених есть -Хунси-тала. Рядом, в другом чуме, живет, девку сватал. Боро не хочет давать. Век проситХунси-тала. Два чума век рядом стоят. У Хунси-тала мать есть, отец. Всех тоже трое. Говорит как-то весной Боро-тала: — Оленья копаница, чумище старыми стали. Надо подвигаться. Немного аргишили. С нового чумища легким чумом за дикими ушли Боро и Хунси. Вместе ушли.…

Пять невест

В Таймырском доме народного творчества в ожидании весны устроили особый праздник — показали, как в старину готовили к свадьбе невест у коренных народов нашей тундры. Наряд долганской суженой (в центре) Первую встречу в «Творческой лаборатории таймырского обряда» так и назвали — «Сборы невесты». Организаторы, опросив старейшин, специалистов по культуре и изучив исторические материалы, постарались приблизиться…