Рождение и смерть человека

Рождение, смерть, здоровье, болезнь, сон, обморок у человека связывались у
хантов и манси с наличием, окончательным или временным уходом души.

Важнейшей причиной заболевания считалось «попадание в беду» одной из душ,
отелившейся от тела, которую могли увести умерший родственник, духи нижнего мира
или иные духи, желающие причинить человеку зло. В сложных случаях для спасения
(возвращения) души человека обращались к шаману.

При рождении женский дух Калтась (другие имена: Торум-анки, Пугос) даёт
новорождённому душу, лили (лиль). Для манси характерно представление о строго
определённом корпусе душ, которые как бы странствуют между мирами, не отрываясь
при этом от своего «рода» (группы) и дома. Культ предков у манси был связан с
почитанием умерших и обитанием их реинкарнирующих душ в иттерма (изображениях
умерших).

Когда человек умирает, ему омывают лицо «чёрной водой» (усик) – 4 раза, если
умерла женщина, и 5, если умер мужчина, по числу душ. Так открывается путь к
уходу из тела поочерёдно всех душ. В течение 4-5-ти суток со дня смерти в доме
непрерывно поддерживается огонь. При этом живущим в доме запрещается
пользоваться острыми предметами, поскольку о них могут пораниться льнущие к дому
(бродящие вокруг) души умершего.

Всё, что в обрядах погребения повторяется 4-5 раз, совершается для каждой из
душ человека. Толкований прихода-ухода душ человека имеется достаточно много.
Например, на Куновате считают, что после смерти одна из душ (олэм) в облике
глухарки улетает в лес, вторая (ис) уносится с перелётными птицами или южным
ветром на север, третья (ис хор) уходит под землю и превращается в жука,
четвёртая и пятая (лиль) переходит в посмертную куклу итарма. По другой версии,
четыре души мужчины и женщины распределяются по разным направлениям: на север,
на кладбище, на место покойного в чуме, в итарму. Пятая мужская душа бродит по
местам, посещённым при жизни.

Наоборот, при рождении богиня Калтась по мере рождения вселяет в ноги
человека душу хор (ис хор); из леса прилетает глухарка (олэм); с юга, обогнув
землю, приносится с перелётными птицами ис; из мира предков возвращается душа
лиль. Таким образом, рождающийся человек как бы собирается из всего мира, а
умирающий вновь растворяется в нём. При этом души вселяются в новорождённого не
все вместе, а порознь, причём каждая может вселиться в новых людей ещё 4-5 раз.
Этой сложностью определяется неповторимость каждого человека.